Because I became an Adventist as a teenager, the first time I experienced the Lord’s Supper was an intriguing experience. Beginning with the foot-washing ceremony and followed by the partaking of the bread (what to me seemed to be Wheat Thin crackers) and the tiny cup of “wine,” the whole ritual left me a bit confused. What impressed me was the solemnity everyone bestowed on this unique ritual. Unlike other worship services at the same church, everybody was very serious. Some seemed like they were about to cry.
That solemn event commemorated the Lord’s last meal on earth.
There is something sacred about a meal shared in love. Around a table, hearts open, stories are told, and relationships are deepened. Jesus understood this. On the night He was betrayed, He didn't preach a sermon or perform a miracle—He shared a meal. The Lord’s Supper, or Communion, is one of the most significant rituals we practice, not because of the bread or the wine themselves, but because of what—and who—they represent.
Yet how easily this powerful symbol can become routine. We might go through the motions without thinking, just as ancient Israel once allowed God’s rituals to turn into rote ceremonies. That is why today we are called to pause and look again. What does it mean to sit at the Lord’s Table? What is God saying to us through the bread, the cup, and the act of gathering together?
Jesus said, “Do this in remembrance of Me” (1 Corinthians 11:24).1 The Lord’s Supper is not a mere formality. It is a living memorial—a keepsake of love left by the Savior. When He broke the bread and shared the cup, He was pointing not just to His death but to His heart.
In John 13:1, we are told, “Having loved his own who were in the world, he loved them to the end.” That love reached its fullest expression not only on the cross but also in the quiet upper room where Jesus, knowing what lay ahead, gave His disciples the gift of Communion.
Roswell Cottrell, who was a Seventh Day Baptist preacher in the 19th century before converting to Adventism, once wrote: “With what joy should the Christian keep the token which Jesus left us of his dying love!”2 It is a reminder that, though we are broken, He was broken for us. Though we thirst, His blood was poured out so we might be filled.
Too often we think of rituals as old-fashioned or empty. But rituals, when rightly understood, are powerful tools for shaping faith. Rituals are “milestones on the way” that make us reflect on our relationship with Jesus.
In the Lord’s Supper, we do more than watch—we participate. We eat. We drink. We take Jesus into our lives symbolically but also spiritually. As He once said, “Unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you have no life in you” (John 6:53). It is not the bread or wine that gives life, but what they point to: His sacrifice, His presence, His promise.
Every time we partake of the Lord’s Supper, we declare to the world and to ourselves: Jesus died for me—and He is coming again!
In Paul’s words: “Because there is one loaf, we who are many are one body, for we all share the one loaf” (1 Corinthians 10:17). This simple act of sharing bread becomes a profound expression of solidarity. It unites diverse people across cultures, languages, generations, and experiences into one family—the body of Christ.
Warren Trenchard reminds us that the Lord’s Supper is a symbol of both unity and diversity. It reminds us that the church is not uniform—but it is unified. We come from different places, but we are bound together in Jesus.3
This message could not be more timely. Our world—and sometimes our church—is fractured by politics, culture, and personality. But at the table of the Lord, the barriers fall. Here, there is neither Jew nor Gentile, male nor female, young nor old, liberal nor conservative. Here, we are one—not because we are the same but because we are all held by the same Savior.
Before the meal, Jesus got down on His knees and washed His disciples’ feet. This was no ordinary act—it was the work of a servant. And then He told them, “I have set you an example that you should do as I have done for you” (John 13:15).
The foot-washing service, often linked to the Lord’s Supper in Adventist practice, is a moment of humility and reconciliation. It invites us to forgive, to confess, to serve, and to love. In washing feet, we lower ourselves so we might lift each other up.
And just as Jesus did not exclude Judas from the meal—even knowing he would betray Him—we are reminded that grace does not check credentials at the door. Communion is open to all who believe, for none of us come worthy. We come because Jesus invited us.
The Lord’s Supper is a meal with two horizons. It looks backward to the cross and forward to the kingdom. As Paul said, “You proclaim the Lord’s death until he comes” (1 Corinthians 11:26). This is not a funeral meal—it is a feast of hope.
Jesus promised, “I will not drink from this fruit of the vine from now on until that day when I drink it new with you in my Father’s kingdom” (Matthew 26:29). Every Communion service is a rehearsal for that great celebration to come—the marriage supper of the Lamb.
In a world filled with sorrow, this gives us joy. In the face of death, this gives us hope. At the Lord’s Table, we remember not just that He died—but that He lives and will return.
So today, hear the invitation again—not from the preacher, but from Jesus: “Take and eat; this is my body… Drink from it, all of you” (Matthew 26:26-27).
Come, not because you are worthy but because He is. Come, not because you have everything together but because He is holding everything together. Come, not just to remember but to receive—to receive His love, His grace, and His transforming power.
And as you rise from that table, go out and live what you received. Serve one another. Love one another. Forgive one another. Proclaim His death until He comes.
The Lord’s Supper is not just about a piece of bread or a cup of juice. It is about Jesus—broken for you, poured out for you, coming again for you.
Let us never forget the gift, the calling, and the hope of this sacred meal.
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Alberto Valenzuela is associate director of communication and community engagement of the Pacific Union Conference and the Recorder editor.
1 Unless otherwise indicated, all Scripture quotations are from the New International Version.
2 Roswell F. Cottrell, The Bible Class (Rochester, NY: Advent Review Office, 1855), p. 98.
3 Warren Trenchard, “Symbol of Solidarity and Diversity: Another Look at the Lord’s Supper,” Adventist Review, March 13, 1997, pp. 12-15.
Creencia fundamental #16: Descubriendo el significado de la Cena del Señor
Por Alberto Valenzuela
Debido a que me convertí en adventista cuando era adolescente, la primera vez que experimenté la Cena del Señor fue una experiencia intrigante. Comenzando con la ceremonia del lavado de pies y seguido por la participación del pan (lo que a mí me parecieron Wheat Thins) y la pequeña copa de «vino», todo el ritual me dejó un poco confundido. Lo que me impresionó fue la solemnidad que todos otorgaban a ese ritual. A diferencia de otros servicios de adoración en la misma iglesia, todos estaban muy serios. Algunos parecían estar a punto de llorar.
Aquel solemne acontecimiento conmemoraba la última cena del Señor en la tierra.
Hay algo sagrado en una comida compartida con amor. Alrededor de una mesa se abren los corazones, se cuentan historias y se profundizan las relaciones. Jesús lo entendió. La noche en que fue traicionado, no predicó un sermón ni realizó un milagro, sino que compartió una comida. La Cena del Señor, o Comunión, es uno de los rituales más importantes que practicamos, no por el pan o el vino en sí, sino por lo que representan y a quién.
Sin embargo, con qué facilidad ese poderoso símbolo puede convertirse en rutina. Podríamos pasar por los actos sin pensar, tal como el antiguo Israel una vez permitió que los rituales del Señor se convirtieran en ceremonias rutinarias. Es por eso que estamos llamados a hacer una pausa y considerar de nuevo. ¿Qué significa sentarse a la mesa del Señor? ¿Qué nos dice Dios a través del pan, la copa y el acto de reunirnos?
Jesús dijo: «Hagan esto en memoria mía» (1 Corintios 11:24). La Cena del Señor no es una mera formalidad. Es un monumento viviente, un recuerdo de amor que dejó el Salvador. Cuando partió el pan y compartió la copa, no solo estaba señalando a su muerte, sino a su corazón.
En Juan 13:1 se nos dice: «Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin». Ese amor alcanzó su máxima expresión no sólo en la cruz, sino también en el tranquilo cenáculo donde Jesús, sabiendo lo que le esperaba, dio a sus discípulos el don de la Comunión.
Roswell Cottrell, quien fue un predicador bautista del séptimo día en el siglo XIX antes de convertirse al adventismo, escribió una vez: «¡Con qué gozo debe el cristiano guardar la señal que Jesús nos dejó de su amor moribundo!»1 Es un recordatorio de que, aunque estamos quebrantados, él fue quebrantado por nosotros. Aunque tuviésemos sed, su sangre fue derramada para que pudiésemos ser saciados.
Con demasiada frecuencia pensamos en los rituales como anticuados o vacíos. Pero los rituales, cuando se entienden correctamente, son herramientas poderosas para dar forma a la fe. Los rituales son «hitos en el camino» que nos hacen reflexionar sobre nuestra relación con Jesús.
En la Cena del Señor, hacemos más que observar, participamos. Comemos. Bebemos. Llevamos a Jesús a nuestras vidas simbólicamente, pero también espiritualmente. Como él dijo una vez: «Si no comen la carne del Hijo del Hombre y beben su sangre, no tienen vida en ustedes» (Juan 6:53). No es el pan o el vino los que dan la vida, sino lo que señalan: su sacrificio, su presencia, su promesa.
Cada vez que participamos de la Cena del Señor, declaramos al mundo y a nosotros mismos: Jesús murió por mí, ¡y viene de nuevo!
En las palabras de Pablo: «Porque hay un solo pan, nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo, porque todos compartimos el mismo pan» (1 Corintios 10:17). Ese simple acto de compartir el pan se convierte en una profunda expresión de solidaridad. Une a personas de diversas culturas, idiomas, generaciones y experiencias en una sola familia: el cuerpo de Cristo.
Warren Trenchard nos recuerda que la Cena del Señor es un símbolo de unidad y diversidad. Nos recuerda que la iglesia no es uniforme, sino que está unificada. Venimos de diferentes lugares, pero estamos unidos en Jesús.2
Este mensaje no podría ser más oportuno. Nuestro mundo, y a veces nuestra iglesia, está fracturada por la política, la cultura y la personalidad. Pero en la mesa del Señor caen las barreras. Aquí no hay ni judío ni gentil, hombre ni mujer, joven ni viejo, liberal ni conservador. Aquí, somos uno, no porque seamos iguales, sino porque todos somos sostenidos por el mismo Salvador.
Antes de la comida, Jesús se arrodilló y lavó los pies de sus discípulos. Ese no fue un acto ordinario, fue la obra de un siervo. Y luego les dijo: «Les he dado ejemplo para que hagan como yo he hecho con ustedes» (Juan 13:15).
El servicio del lavado de los pies, a menudo vinculado a la Cena del Señor en la práctica adventista, es un momento de humildad y reconciliación. Nos invita a perdonar, a confesar, a servir y a amar. Al lavarnos los pies, nos agachamos para poder levantarnos unos a otros.
Y así como Jesús no excluyó a Judas de la comida, incluso sabiendo que lo traicionaría, se nos recuerda que la gracia no verifica las credenciales en la puerta. La comunión está abierta a todos los que creen, porque ninguno de nosotros es digno. Venimos porque Jesús nos invitó.
La Cena del Señor es una comida con dos horizontes. Mira hacia atrás, hacia la cruz, y hacia adelante, hacia el reino. Como dijo Pablo: «Ustedes proclaman la muerte del Señor hasta que él venga» (1 Corintios 11:26). No es una comida fúnebre, es una fiesta de esperanza.
Jesús prometió: «No beberé de este fruto de la vid desde ahora hasta el día en que lo beba nuevo con ustedes en el reino de mi Padre» (Mateo 26:29). Cada servicio de Comunión es un ensayo para esa gran celebración que está por venir: la cena de las bodas del Cordero.
En un mundo lleno de tristeza, eso nos da alegría. Frente a la muerte, eso nos da esperanza. En la Mesa del Señor, recordamos no solo que él murió, sino que él vive y regresará.
Así que hoy, escucha de nuevo la invitación, no del escritor, sino de Jesús: «Tomen y coman; este es mi cuerpo... Beban de ella todos» (Mateo 26:26-27).
Ven, no porque seas digno, sino porque él lo es. Ven, no porque en tuvida está bien, sino porque él lo mantiene todo como debe ser. Ven, no solo a recordar, sino a recibir, a recibir su amor, su gracia y su poder transformador.
Y al levantarte de esa mesa, sal y vive lo que recibiste. Sirve la los otros. Ama a los otros. Perdona a los otros. Procla su muerte hasta que él venga.
La Cena del Señor no se trata solo de un pedazo de pan o una taza de jugo de uva. Se trata de Jesús, quebrantado por ti, con su sangre derramada por ti, viniendo de nuevo por ti.
Nunca olvides el regalo, el llamado y la esperanza de esa sagrada comida.
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Alberto Valenzuela es director asociado de comunicación y participación comunitaria de la Pacific Union Conference y editor del Recorder.
1 Roswell F. Cottrell, The Bible Class (Rochester, NY: Advent Review Office, 1855), p. 98.
2 Warren Trenchard, «Symbol of Solidarity and Diversity: Another Look at the Lord’s Supper,» Adventist Review, March 13, 1997, pp. 12-15.
