In a column for The Wall Street Journal, Peggy Noonan described the mood of our age with piercing simplicity. She wrote of “a pervasive sense of anxiety, as though everyone feels they’re on thin ice.” She added that people seem “unled, overwhelmed,” caught in what she called “a psychological pandemic of fear” about the future. Her words echo a deep unease that has settled over many hearts.1
It is easy to understand why. Financial instability, wars and rumors of wars, political radicalization, social fragmentation, and relentless change have left us wondering what tomorrow might bring. Yet amid this uncertainty, the Word of God offers both realism and hope. The apostle Paul, writing from a Roman prison under the reign of Nero, gave this counsel to the believers in Ephesus: “Be very careful, then, how you live—not as unwise but as wise, making the most of every opportunity, because the days are evil. Therefore do not be foolish, but understand what the Lord’s will is” (Ephesians 5:15-17).2
In a few sentences, Paul gives us a three-part framework for living in uncertain times: Watch your step. Redeem the time. Do God’s will. These imperatives remain as relevant now as when they were first written.
First, he tells us to “be very careful how you live,” which means to walk precisely, as a traveler navigating a narrow mountain trail. It is the image of attentiveness—of refusing to drift through life half-awake. “Walk accurately,” the original Greek text suggests.3 The Christian life, Paul reminds us, cannot be lived on autopilot.
As one year ends and another begins, the first call is to self-examination. We have to pause and ask hard questions: Have we grown in grace or have we drifted? Are there wrongs that remain unconfessed? Are there relationships that need healing?4
The passing of a year is not merely a calendar event—it is a moral moment. Every 12 months leaves a record before God: every joy, every tear, every act of kindness, every failure to love. The end of the year calls for confession, and the beginning of a new one calls for consecration. We cannot change the past. We cannot rewrite what has already been lived. But, through Christ we may be cleansed from it. The year that lies ahead is like a blank page—what shall we write upon it?
There is grace for every regret and forgiveness for every failure. The gospel does not offer denial; it offers redemption. We may look back on mistakes, yet we also look back on mercies. The past year was not devoid of God’s presence. Even in trial, God was near.
His faithfulness in the past becomes the foundation for faith in the future.
To watch our step, therefore, is not to walk in fear but in mindfulness. It is to slow down enough to let God set the pace. Many stumble not in pursuit of evil but in their headlong pursuit of good. We hurry through life, speak too quickly, decide too hastily, and trip because we never pause to listen. The cure, as the psalmist says, is simple: “Be still, and know that I am God” (Psalm 46:10).
To begin a new year wisely is to begin it slowly—with prayer, humility, and honest reflection. The first step toward spiritual renewal is often the step we take when we stop running.
The second part of Paul’s command urges us to make “the most of every opportunity, because the days are evil” (Ephesians 5:16). The King James Version renders it, “Redeeming the time.” The phrase comes from the marketplace; it means to buy back, to seize, to claim for oneself what might otherwise be lost.5
We redeem the time when we treat every day as a sacred trust. The word Paul uses for “time” is not the ordinary word for chronological hours and minutes. It is kairos—a word meaning season, moment, or opportunity. The idea is not the mere passage of time but the decisive moment in which action is required. Martin Luther King Jr. called this “the fierce urgency of now.”6
Evil days are not to make us despair but to make us diligent. In the words of the British preacher G. Campbell Morgan, “These are evil days. It is the age of rush, of movement, of effort. The old sacred art of contemplation and meditation is almost dead. It is the age when men and women are trying to live even within the Church by dissipating and exciting forms of so called religious services.”7
The darker the night, the brighter the light of Christ can shine. In other words, hard times are not obstacles; they are opportunities. Seasons of confusion become stages for faith to act. When the world loses its bearings, the people of God can demonstrate integrity, courage, and hope.
The call to redeem the time is especially poignant as we step into a new year. This season is not merely a date; it is a divine invitation. God often stirs the hearts of His children at this time to begin anew—with new resolve to depart from the wrongs of the old year.
Heaven offers a chance to start again—with renewed faith, deeper love, and a stronger determination to follow Christ. Redeeming the time means refusing to waste it on resentment, distraction, or spiritual laziness. It means recognizing that every hour carries eternal weight. Every day forms our character. Every action writes our record. Every choice moves us nearer to heaven or further away.
We cannot control world events, but we can control our responses. We can choose faith over fear, service over selfishness, gratitude over complaint. We can create, encourage, and build when others despair. “Home should be the most sunny and attractive spot on earth; and it may be made such by pleasant words and kind acts, and, underlying all, a steadfast adherence to the right.”8 This kind of daily faithfulness is what redeems the time. It transforms ordinary days into sacred opportunities.
There is also a communal dimension to this command. Paul’s words were addressed not to isolated individuals but to the church. A year redeemed is a year lived in unity. Begin the new year with more tender regard, with deeper love, for every member of the Lord’s family. Press together. United, we stand; divided, we fall.
Disunity wastes time; reconciliation redeems it. The Holy Spirit does not dwell where pride and criticism prevail. True revival requires tenderness, forgiveness, and humility. We cannot expect the Holy Spirit to fall upon a divided church. If we would make the most of our opportunities, we must learn to live and labor as one body.
Redeeming the time also calls for courage. The early Christians lived under the shadow of persecution. Paul wrote Ephesians while chained to Roman guards. Yet his letter does not tremble with fear; it pulses with confidence. “These are desperate times!” he admits, but that desperation does not paralyze him.
Our own moment is desperate in different ways—morally, socially, and spiritually. But despair is not a Christian virtue. The people of God are not allowed the luxury of hopelessness. The Christ who conquered the grave calls us to live as people of the resurrection in a dying world.
Each new year, then, is a summons to holy urgency. We cannot afford another year of half-hearted faith or postponed obedience. If there is forgiveness to extend, extend it now. If there is service to give, give it now. If there is a word of encouragement to speak, speak it now. These moments, once gone, will never return.
Every action writes our record. Every choice moves us nearer to heaven or further away.
Paul’s third command completes the triad: “Therefore do not be foolish, but understand what the Lord’s will is” (Ephesians 5:17). Wisdom is not merely cautious; it is obedient. To do God’s will is to align our daily choices with His eternal purposes.
Paul’s words echo through history in the voices of those who trusted God in dark times. In his final speech, the night before his assassination, Martin Luther King Jr. looked over the turmoil of 1968 and declared: “I just want to do God’s will.” He spoke of having “been to the mountaintop” and of seeing the Promised Land. Though aware of danger, he faced the future unafraid, anchored in divine purpose.
That same sentence—“I just want to do God’s will”—summarizes the posture of every faithful Christian entering a new year. The future may be uncertain, but the call of God is clear. We are not asked to predict tomorrow; we are asked to be faithful today.
Doing God’s will means living as people of both realism and hope. Christians are both pessimists and optimists, but we’re much more optimistic because, though we see what is happening in the world around us, we know that Jesus Christ conquered the grave.
That is the foundation of our hope. We live on the resurrection side of history. Because He lives, our labor is not in vain. Because He lives, courage is possible. Because He lives, faith can face the future without fear.
Doing God’s will also means trusting His promises. The Scriptures overflow with assurances for anxious hearts: “The Lord is my strength and my song, and he has become my salvation” (Exodus 15:2, RSV). “Be strong and courageous. Do not be afraid,…for the Lord your God goes with you” (Deuteronomy 31:6). “God is our refuge and strength, an ever-present help in trouble” (Psalm 46:1). “If God is for us, who can be against us?” (Romans 8:31). “Never will I leave you; never will I forsake you” (Hebrews 13:5). These verses are not clichés; they are the lifeblood of perseverance. They remind us that obedience is sustained not by our strength but by God’s faithfulness.
To “understand what the Lord’s will is” requires both discernment and surrender. It begins with Scripture—where God’s character and purposes are revealed. It deepens through prayer, where we bring our decisions under divine guidance. And it bears fruit in action, where our choices align with His commands to love, serve, and forgive.
God’s will is not hidden in a maze of mysteries. It is revealed in the ordinary acts of faithfulness that mark every true disciple. It is the will of God that we love one another, seek justice, show mercy, and walk humbly with Him. To live this way in anxious times is itself an act of defiance against despair.
We return to where we began—with the feeling that the world is on thin ice. Peggy Noonan’s observation was accurate, but it is not the whole story. Beneath the ice there runs a deeper current—the steadfast love of God. The world may tremble, but heaven does not.
The two biblical passages that frame this reflection—Ephesians 5 and Psalm 46—meet at a single point of truth: be careful, be active, and be at peace. Be careful how you walk; be active in redeeming the time; be at peace in doing God’s will.
The coming year will bring both joy and trial. Some of us will celebrate new beginnings; others will face loss or change. Yet the same Christ who sustained us through the last year will walk beside us through the next. His grace is not seasonal. His promises do not expire at midnight on December 31.
The close of one year and the beginning of another mark a threshold—a doorway between memory and possibility. Behind us lie lessons learned; before us lie mercies unspent. “We are now entering upon a new year, and may it prove a beginning of years to us. If in the old year we have made failures, let us commence the new by rectifying these errors as far as we can.”9
So let us enter the new year not with fear but with faith; not with despair but with hope; not with hesitation but with consecration. Let the failures of yesterday drive us to the mercy of today. Let the brevity of time make us bold for eternity.
The last verse of the Bible offers the final word for every believer standing on the threshold of a new year: “He who testifies to these things says, ‘Yes, I am coming soon.’ Amen. Come, Lord Jesus” (Revelation 22:20). Until that day, our calling is clear: Watch your step. Redeem the time. Do God’s will. And above all, trust the One who holds every year—past, present, and future—in His hands.
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Alberto Valenzuela is the associate director of communication and community engagement for the Pacific Union Conference and editor of the Recorder.
1 Peggy Noonan, «There’s No Pill for This Kind of Depression,» The Wall Street Journal, March 13, 2009, https://sdawest.pub/Peggy_Noonan.
2 Warren W. Wiersbe, Be Rich: Gaining the Things That Money Can’t Buy, NT Commentary: Ephesians (Colorado Springs, CO: David C. Cook, 2009), p. 141; John Phillips, Exploring Ephesians & Philippians (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 2002), p. 150.
3 See Ellen White, «Losing Our First Love,» Review and Herald, June 7, 1887, pp. 353-354.
4 J.M.T. Winther, Redemption: A Biblical Word Study (Kumamoto, Japan: Lutheran Seminary 1921), p. 10.
5 Martin Luther King Jr., in the «I Have a Dream» speech, National Public Radio, https://sdawest.pub/I_have_a_dream.
6 Harold Murray, Campbell Morgan, Bible Teacher: A Sketch of the Great Expositor and Evangelist (London: Marshall, Morgan & Scott, 1938), p. 113.
7 Ellen G. White, «A Happy New Year,» Signs of the Times, Jan. 5, 1882.
8 Ellen G. White, «The Old Year and the New,» Signs of the Times, Jan. 1, 1885, pp. 1-2.
Un año nuevo de esperanza en tiempos difíciles
Por Alberto Valenzuela
En una columna en el The Wall Street Journal, Peggy Noonan describió el estado de ánimo de nuestra época con una sencillez penetrante. Escribió sobre «una sensación generalizada de ansiedad, como si todos sintieran que están en terreno peligroso». Añadió que la gente parece «desorientada, abrumada», atrapada en lo que ella llamó «una pandemia psicológica de miedo» sobre el futuro. Sus palabras resuenan con una profunda inquietud que se ha apoderado de muchos corazones.1
Es fácil entender por qué. La inestabilidad financiera, las guerras y los rumores de guerras, la radicalización política, la fragmentación social y los cambios implacables nos han dejado preguntándonos qué traerá el mañana. Sin embargo, en medio de esa incertidumbre, la Palabra de Dios ofrece tanto realismo como esperanza. El apóstol Pablo, escribiendo desde una prisión romana bajo el reinado de Nerón, dio este consejo a los creyentes en Éfeso: «tengan cuidado de su manera de vivir. No vivan como necios, sino como sabios, aprovechando al máximo cada momento oportuno, porque los días son malos. Por tanto, no sean insensatos, sino entiendan cuál es la voluntad del Señor» (Efesios 5:15-17).
En pocas frases, Pablo nos ofrece un marco de tres partes para vivir en tiempos inciertos: Cuidado por dónde pisas. Redime el tiempo. Haz la voluntad de Dios. Esos imperativos siguen siendo tan relevantes hoy como cuando se escribieron.
Primero, nos dice que tengamos «cuidado de nuestra manera de vivir», lo que significa caminar con precisión, como un viajero que recorre un estrecho sendero de montaña. Es la imagen de la atención —de negarse a dejarse llevar por la vida medio despierto. «Camina con precisión», sugiere el texto griego original.2 La vida cristiana, nos recuerda Pablo, no puede vivirse en piloto automático.
Al terminar un año y comenzar otro, la primera llamada es a la autoevaluación. Tenemos que hacer una pausa y hacernos preguntas difíciles: ¿Hemos crecido en gracia o nos hemos desviado? ¿Hay injusticias que quedan sin confesar? ¿Hay relaciones que necesitan sanación?3
El paso de un año no es simplemente un evento del calendario, es un momento moral. Cada 12 meses deja un récord ante Dios: cada alegría, cada lágrima, cada acto de bondad, cada fracaso en amar. El final del año exige la confesión y el comienzo de uno nuevo exige la consagración. No podemos cambiar el pasado. No podemos reescribir lo que ya se ha vivido. Pero, por Cristo, podemos ser purificados de ella. El año que se avecina es como una página en blanco: ¿qué escribiremos en ella?
Hay gracia para cada arrepentimiento y perdón para cada fracaso. El evangelio no ofrece negación; ofrece redención. Podemos reflexionar en los errores, pero también considerar las misericordias. El año pasado no estuvo carente de la presencia de Dios. Incluso en las pruebas, Dios estaba cerca.
Su fidelidad en el pasado se convierte en la base de la fe en el futuro.
Por tanto, vigilar nuestro paso no es caminar con miedo, sino con atención plena. Es frenar lo suficiente para dejar que Dios marque el ritmo. Muchos tropiezan no en la búsqueda del mal, sino en su desesperada búsqueda del bien. Nos apresuramos en la vida, hablamos demasiado rápido, decidimos demasiado rápido y tropezamos porque nunca nos detenemos a escuchar. La cura, como dice el salmista, es sencilla: «Quédense quietos, reconozcan que yo soy Dios» (Salmo 46:10).
Empezar un año nuevo con sabiduría es empezarlo despacio —con oración, humildad y reflexión honesta—. El primer paso hacia la renovación espiritual suele ser el que damos cuando dejamos de correr.
La segunda parte del mandato de Pablo nos insta a aprovechar «al máximo cada momento oportuno, porque los días son malos» (Efesios 5:16). La versión Reina-Valera Antigua lo representa: «Redimiendo el tiempo». La expresión proviene del mercado; significa recomprar, apoderarse, reclamar para uno mismo lo que de otro modo podría perderse.4
Redimimos el tiempo a tratar cada día como una confianza sagrada. La palabra que Pablo usa para «tiempo» no es la palabra común para horas y minutos cronológicos. Usa kairós, una palabra que significa estación, momento u oportunidad. La idea no es el simple paso del tiempo, sino el momento decisivo en el que se requiere la acción. Martin Luther King Jr. llamó a eso «la feroz urgencia del presente».5
Los días malos no son para desesperarnos, sino para hacernos diligentes. En las palabras del predicador británico G. Campbell Morgan, «Estos son días malos. Es la era de la prisa, del movimiento, del esfuerzo. El antiguo arte sagrado de la contemplación y la meditación está casi muerto. Es la época en la que hombres y mujeres intentan vivir incluso dentro de la iglesia disipándose y buscando sensaciones emocionantes en los llamados servicios religiosos».7
Cuanto más oscura sea la noche, más brillante puede brillar la luz de Cristo. En otras palabras, los tiempos difíciles no son obstáculos; son oportunidades. Las estaciones de confusión se convierten en escenarios para que la fe actúe. Cuando el mundo pierde el rumbo, el pueblo de Dios puede demostrar integridad, arrojo y esperanza.
El llamado a redimir el tiempo es especialmente conmovedor al entrar en un nuevo año. Esta temporada no es simplemente una fecha; es una invitación divina. Dios a menudo despierta el corazón de sus hijos en este momento para que comience de nuevo con una nueva determinación para apartarse de los errores del año que ha acabado.
El cielo ofrece la oportunidad de empezar de nuevo con fe renovada, amor más profundo y una determinación más firme para seguir a Cristo. Redimir el tiempo significa negarse a desperdiciarlo en resentimiento, distracción o pereza espiritual. Significa reconocer que cada hora lleva un peso eterno. Cada día forma nuestro carácter. Cada acción escribe nuestro historial. Cada elección nos acerca o nos aleja más al cielo.
No podemos controlar los acontecimientos mundiales, pero sí podemos controlar nuestra reacción. Podemos elegir la fe sobre el miedo, el servicio sobre el egoísmo, la gratitud sobre la queja. Podemos crear, animar y construir mientras otros se desesperan. «El hogar debería ser el lugar más soleado y atractivo del mundo; y puede lograrse así con palabras agradables y actos amables, y, por debajo de todo, una firme adhesión a lo correcto».7 Ese tipo de fidelidad diaria es lo que redime el tiempo. Transforma los días ordinarios en oportunidades sagradas.
También hay una dimensión comunitaria en ese mandato. Las palabras de Pablo no iban dirigidas a individuos aislados, sino a la iglesia. Un año redimido es un año vivido en unidad. Comenzar el año nuevo con más ternura y con un amor más profundo, por cada miembro de la familia del Señor. Seguir juntos. Unidos, nos mantenemos; divididos, caemos.
La desunión hace perder tiempo; la reconciliación lo redime. El Espíritu Santo no habita donde prevalecen el orgullo y la crítica. El verdadero reavivamiento requiere ternura, perdón y humildad. No podemos esperar que el Espíritu Santo recaiga sobre una iglesia dividida. Si queremos aprovechar al máximo nuestras oportunidades, debemos aprender a vivir y trabajar como un solo cuerpo.
Redimir el tiempo también exige valor. Los primeros cristianos vivían bajo la sombra de la persecución. Pablo escribió a loseEfesios mientras estaba encadenado por los guardias romanos. Sin embargo, su carta no tiembla de miedo; pulsa con confianza. «¡Son tiempos desesperados!» admite, pero esa desesperación no le paraliza.
Nuestro propio momento es desesperado de diferentes maneras: moral, social y espiritual. Pero la desesperación no es una virtud cristiana. Al pueblo de Dios no se le permite el lujo de la desesperanza. El Cristo que conquistó la tumba nos llama a vivir como el pueblo de la resurrección en un mundo moribundo.
Cada año nuevo, entonces, es un llamado a la santa urgencia. No podemos permitirnos otro año de fe a medias ni de obediencia pospuesta. Si hay perdón que extender, extiéndelo ahora. Si hay servicio que ofrecer, hazlo ahora. Si hay una palabra de ánimo para hablar, dila ahora. Estos momentos, una vez pasados, nunca volverán.
Cada acción escribe nuestro historial. Cada elección nos acerca o nos aleja más al cielo.
El tercer mandato de Pablo completa la tríada: «Por tanto, no sean insensatos, sino entiendan cuál es la voluntad del Señor» (Efesios 5:17). La sabiduría no es simplemente cautelosa; es obediente. Hacer la voluntad de Dios es alinear nuestras elecciones diarias con sus propósitos eternos.
Las palabras de Pablo resuenan a través de la historia en las voces de quienes confiaron en Dios en tiempos oscuros. En su discurso final, la noche antes de su asesinato, Martin Luther King Jr. repasó la agitación de 1968 y declaró: «Solo quiero hacer la voluntad de Dios». Habló de haber «estado en la cima de la montaña» y de ver la Tierra Prometida. Aunque consciente del peligro, enfrentó el futuro sin temor, anclado en un propósito divino.
Esa misma frase —«solo quiero hacer la voluntad de Dios»— resume la postura de todo cristiano fiel que entra en un nuevo año. El futuro puede ser incierto, pero el llamado de Dios es claro. No se nos pide predecir el mañana; se nos pide que hoy seamos fieles.
Hacer la voluntad de Dios significa vivir como personas tanto realistas como esperanzadas. Los cristianos somos tanto pesimistas como optimistas, pero somos mucho más optimistas porque, aunque vemos lo que ocurre en el mundo que nos rodea, sabemos que Jesucristo conquistó la tumba.
Esa es la base de nuestra esperanza. Vivimos en el lado de la resurrección de la historia. Porque él vive, nuestra labor no es en vano. Porque él vive, el valor es posible. Porque él vive, la fe puede afrontar el futuro sin temor.
Cumplir la voluntad de Dios también significa confiar en sus promesas. Las Escrituras rebosan de promesas para los corazones ansiosos: «El Señor es mi fortaleza y mi cántico, y se ha hecho mi salvación» (Éxodo 15:2). «Sé firme y valiente. No tengas miedo,... porque el Señor tu Dios va contigo» (Deuteronomio 31:6). «Dios es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda siempre presente en las dificultades» (Salmo 46:1). «Si Dios está de nuestro lado, ¿quién puede estar en nuestra contra?» (Romanos 8:31). «Nunca te dejaré; nunca os abandonaré» (Hebreos 13:5). Esos versículos no son clichés; Son la savia vital de la perseverancia. Nos recuerdan que la obediencia no se sostiene con nuestra fuerza, sino con la fidelidad de Dios.
«Entender cuál es la voluntad del Señor» requiere tanto discernimiento como entrega. Comienza con las Escrituras, donde se revelan el carácter y los propósitos de Dios. Se profundiza a través de la oración, donde sometemos nuestras decisiones a la dirección divina. Y da fruto en la acción, donde nuestras decisiones se alinean con sus mandamientos de amar, servir y perdonar.
La voluntad de Dios no está oculta en un laberinto de misterios. Se revela en los actos ordinarios de fidelidad que marcan a todo verdadero discípulo. Es la voluntad de Dios que nos amemos unos a otros, busquemos justicia, mostremos misericordia y caminemos humildemente con él. Vivir así en tiempos de ansiedad es en sí mismo un acto de desafío contra la desesperación.
Volvemos al punto de partida: con la sensación de que el mundo está sobre hielo fino. La observación de Peggy Noonan es acertada, pero no es toda la historia. Bajo el hielo corre una corriente más profunda: el amor firme de Dios. El mundo puede temblar, pero el cielo no.
Los dos pasajes bíblicos que enmarcan esta reflexión —Efesios 5 y Salmo 46— se encuentran en un único punto de verdad: ten cuidado, sé activo y ten paz. Ten cuidado en cómo caminas; sé activo en redimir el tiempo; está en paz haciendo la voluntad de Dios.
El próximo año traerá tanto alegrías como pruebas. Algunos celebraremos nuevos comienzos; otros sufriremos pérdidas o cambios. Sin embargo, el mismo Cristo que nos sostuvo durante el último año caminará a nuestro lado. Su gracia no es temporal. Sus promesas no expiran a la medianoche del 31 de diciembre.
El cierre de un año y el comienzo de otro marcan un umbral —una puerta entre la memoria y la posibilidad—. Detrás de nosotros yacen las lecciones aprendidas; ante nosotros aguardan misericordias no usadas. «Ahora entramos en un nuevo año, y que sea un comienzo de años para nosotros. Si en el año anterior hemos cometido fracasos, comencemos el nuevo corregiendo esos errores en la medida de lo posible».8
Así que entremos en el año nuevo no con temor, sino con fe; no con desesperación, sino con esperanza; no con vacilación, sino con consagración. Que los fracasos de ayer nos lleven a la misericordia de hoy. Que la brevedad del tiempo nos haga valientes por la eternidad.
El último versículo de la Biblia ofrece la palabra final para todo creyente que está en el umbral de un nuevo año: «EEl que da testimonio de estas cosas dice: «Ciertamente, vengo pronto». Amén. ¡Ven, Señor Jesús!» (Apocalipsis 22:20). Hasta ese día, nuestro llamado es claro: cuidado por dónde pisas. Redime el tiempo. Haz la voluntad de Dios. Y sobre todo, confía en aquel que sostiene cada año —pasado, presente y futuro— en sus manos.
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Alberto Valenzuela es el director asociado de comunicación y compromiso comunitario de la Pacific Union Conference y editor del Recorder.
1 Peggy Noonan, «There’s No Pill for This Kind of Depression,» The Wall Street Journal, March 13, 2009, https://sdawest.pub/Peggy_Noonan.
2 Warren W. Wiersbe, Be Rich: Gaining the Things That Money Can’t Buy, NT Commentary: Ephesians (Colorado Springs, CO: David C. Cook, 2009), p. 141; John Phillips, Exploring Ephesians & Philippians (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 2002), p. 150.
3 See Ellen White, «Losing Our First Love,» Review and Herald, June 7, 1887, pp. 353-354.
4 J.M.T. Winther, Redemption: A Biblical Word Study (Kumamoto, Japan: Lutheran Seminary 1921), p. 10.
5 Martin Luther King Jr., in the «I Have a Dream» speech, National Public Radio, https://sdawest.pub/I_have_a_dream.
6 Harold Murray, Campbell Morgan, Bible Teacher: A Sketch of the Great Expositor and Evangelist (London: Marshall, Morgan & Scott, 1938), p. 113.
7 Ellen G. White, «A Happy New Year,» Signs of the Times, Jan. 5, 1882.
8 Ellen G. White, «The Old Year and the New,» Signs of the Times, Jan. 1, 1885, pp. 1-2.
